即将离开住房和城乡建设部网站

　　在江西抚州这座文人辈出的城市，每一处历史遗迹，都是一部承载厚重历史的典籍，记录着先辈的智慧创造与文化记忆，传承着独具地域特色和民族风格的乡土文化，它们本身就是一种强大的力量，穿透历史的云烟，诉说着文脉悠长，见证着古今交融。

临台赋诗——唱尽风流蕴藉

　　了解抚州，需要一场旅行，爱上抚州，则需要一种机缘，或许就是在拟岘台登高一望的那一刹那，毕竟“占断江西景，临川拟岘台”的声音已经响彻了近千年。

　　拟岘台初建于北宋嘉祐二年（1057年）。都说古人兴楼建台必有缘由，拟岘台兴建的背后也有一段典故：司马氏代魏后，派大将羊祜坐镇襄阳前线，他勤政爱民、增修德信，深得晋、吴两国军民之心，生前他喜欢游览岘山，逝世后，襄阳百姓就在岘山为他建庙立碑。

　　北宋时期，知府裴材在襄阳听闻羊祜的德政事迹后，十分仰慕。巧合的是，他来到抚州后，惊喜地发现抚州城东盐步岭，竟与襄阳岘山颇为形似，于是就在此修建拟岘台。

　　拟岘台落成之时，裴材写信邀请时任江苏常州知州的王安石，而王安石当时因为有事未能前往，于是就推荐了刚刚考取进士的好友曾巩，曾巩在接到邀请后欣然赴约。这位新科进士不负众望，挥笔写下了千古奇文《拟岘台记》：“尚书司门员外郎晋国裴君，治抚之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰拟岘台，谓其山溪之形，拟乎岘山也……”从此，台以文名，文以台传。

　　闻听曾巩作《拟岘台记》后，王安石也十分向往，恰好他因事从外地回到抚州，裴材听说后，便盛情邀请他一同登上拟岘台。因感怀羊公政卓民仰和裴君厚德善举，王安石作了《为裴使君赋拟岘台》，留下了“君作新台拟岘山，羊公千载得追攀”的千古名句。

　　有了曾巩、王安石的背书，拟岘台很快成为抚州网红打卡圣地。陆游、陆九渊、朱熹等文人墨客留下了大量诗篇，其深刻的思想内涵，不只是对传统文化的向往，更多的是引发人们对如何留住城市文脉的思考。拟岘台自兴建至今，历经多次兴废，现台为2012年第7次重新修复，主体高度为49.9米，共七层，为宋代风格建筑。

　　步入拟岘台，一幅精美绝伦的大型木雕《政安民乐图》便映入眼帘。这幅抚州“清明上河图”生动再现了宋代抚州物华天宝、人杰地灵的繁荣景象，也是拟岘台的镇馆之宝。曾子固锦衣作记、王荆公会友酬诗、岳元帅旌旗退敌、陆象山开坛讲学……七楼的《文昌千秋图》，讲述着一幕幕与拟岘台相关的历史故事，登台远眺，只见抚河漫流，微风响远，佳景尽收眼底，可谓斯情同感。除了厚重的历史，台内还经常举办书画展览、讲坛、游学等各种活动，在古今交融中实现活化利用。

　　近千年来，无数文人墨客登临拟岘台，为拟岘台注入了丰厚的文化底蕴。可以说，一部拟岘台历史，也是一部浓缩的临川文化史。

文昌星耀——写就百世华章

　　如果把拥有千年历史的抚州比喻成一本厚厚的书，那文昌里无疑是其中最闪耀的篇章之一，而想要品读它的美，须得向前翻页。

　　唐肃宗上元年间（760～761年），临、汝二水泛滥成灾，抚州官府在城东抚河段修筑拦河蓄水堤坝。堤坝建成后，根据古星相学说“文昌在斗而北，谓主抚州”，且当地又流传着“金石台分宰相出、文昌堰合状元生”的传说，加之堤坝上正值文昌星，预兆抚州文化昌隆，故命名为“文昌堰”，这也成为抚州文化昌盛的历史注脚。

　　千百年来文昌堰几经损毁修复，其第一次大修是在颜真卿担任抚州刺史期间，加固后将其更名为“土塍陂”，唐贞元年间又进行修复并更名为“冷泉陂”。到了唐咸通九年（868年），冷泉陂再次被洪水冲毁，修复后并命名为“千金陂”。这座泽被千秋的水利工程至今仍“横卧”于抚河与干港的分叉口，发挥着防洪作用。2019年，千金陂被成功列入世界灌溉工程遗产名录并被授牌。

　　到了北宋，沿袭唐代乡里制度，因文昌堰而得名文昌里，从此这个象征着抚州“文化昌隆”的名字，便伴随着抚河的孕育灌溉，为这座千年古城注入了源源不断的文化力量。

　　到文昌里要经过文昌桥，可是很少有人知道，文昌桥最开始并不是石桥，而是由45艘船只连接而成。据文昌里工作人员万凯伦介绍，到了南宋嘉泰年间（1201年~ 1204年），抚州整合六县人的力量，才建成石桥。

　　来到桥下步道，惊喜发现，河边至今还留存着早年间人们洗衣的石板。万凯伦回忆说，小时候，他常随外婆来河边洗衣，冬日暖阳下，抚河碧波荡漾，在岁月回眸那一刹那，连同儿时的回忆，一同散开。

　　历史上文昌桥多次遭到破坏，新中国成立后，抚州市政府先后两次拨款进行扩建和大修；2002年，抚州市政府重修大桥，每个桥墩上均设有十二生肖中的一种并重新加固大桥。

　　300米过后，临川老城曾经最繁华的地方——文昌里历史文化街区便出现眼前，它是抚州城的“历史档案馆”和“老城博物馆”，也是目前江西省规模最大、保存最完整的历史文化街区。

　　玉隆万寿宫质朴高雅、正觉古寺静谧千年、谢灵运纪念馆典雅大方……但文昌里最负盛名的还是明代戏曲家“东方戏圣”汤显祖，这里是他的出生成长地、文学创作地和安息地，也是来文昌里不得不看的一道风景。

　　得益于“修旧如旧与不损原状”的理念，文昌里历史文化街区至今仍有13条保存比较完整的明清历史街巷、50多处保存完好的明清历史建筑，具有传统特色的赣派民居更是星罗棋布散落在每个角落。

　　探究孔明锁的巧夺天工，见证临川篾编的惟妙惟肖，体验旴江医学的博大精深，感受《牡丹亭·寻梦》的一往情深……漫步街巷，怀古的幽思和眼前的情境让人动容，独特的非遗文化如清风拂面，慰藉着一颗颗喧嚣尘世的心。

　　值得一提的是，在加强历史文化遗产保护的同时，抚州市通过活化利用，让历史文化街区融入生活、回归社会、服务人民。据抚州市住房城乡建设局副局长肖复星介绍，文昌里历史文化街区集聚了金银錾刻、仪庐民宿、餐饮、VR体验等各具特色的业态，在保留历史外观的前提下再现文化场景，既保护了历史建筑本身，也赋予了建筑新生命新角色，实现“景观与居民共生，历史与现代并存”。

仰山书院——心灯照耀千古

　　绍兴九年（1139年）的一天，金溪青田道义里的陆家迎来了一个新生命，这个小孩便是后来心学的开山鼻祖陆九渊。

　　身处才子之乡的陆九渊自幼便显示出了非凡天赋。4岁时，问其父“天地何所穷际”，连他父亲也答不上来；13岁时，他在读书时挥笔写下了“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“心学”种子从此萌芽。

　　淳熙二年（1175年），注定是载入史册的一年，在信州（今江西上饶）发生了中国儒学史上影响深远的盛事——鹅湖之会。陆九龄、陆九渊两兄弟与朱熹在鹅湖寺围绕“教人之法”展开辩论。双方各执一词、互不相让，虽然没有形成共识，但双方之间的思想交锋却传为佳话。

　　令人称颂的是，学术上的对立并没有影响双方友情。淳熙八年（1181年），朱熹请陆九渊登白鹿洞书院讲习。陆九渊讲授《论语》“君子喻于义，小人喻于利”一章，当时听讲的人有的甚至感动落泪。之后，在陆九渊的邀请下，朱熹也来到金溪崇正书院，与陆九渊兄弟几人开课讲学、相互辩难，当时座无虚席，连村里的老人都来旁听，盛况一时无两。其间，朱熹还手书“一家兄弟学，千古圣贤心”相赠，传为士林佳话。

　　遗憾的是，崇正书院已毁于明末战乱，但其文脉并未中断，清乾隆二年（1737年），时任金溪知县阎廷佶在原崇正书院遗址上兴建仰山书院。“高山仰止，景行行止”，书院以仰山为名，正是为了表达对陆九渊等先哲的崇仰之情。

　　现在书院为陆九渊纪念馆，是一座连体砖木式建筑，虽历经风雨，但门额上的“仰山书院”四字依然清晰可辨。馆内陈列着陆九渊的生平事迹、相关书画、碑刻、墓志铭等，直观呈现了一代先贤的一生。据陆九渊纪念馆馆长吴磊介绍，现在的书院格局还保留了清代的建筑风格，为现存较少的保存完整的古代书院之一，因此弥足珍贵。

　　虽然我们无法想象千年前先贤们讲书辩论的盛况，但是他们所留存的精神要义和文化根脉，正以崭新的方式穿越千年、烛照未来。书院不远处，便是仰山学校，据吴磊介绍，平时会有游学团前来参观学习。值得一提的是，书院的左侧被辟为初心教育馆，日常组织红色教育活动。

　　为了更好地发扬传承中华优秀传统文化，金溪当地也十分重视对书院的保护工作，借助推进古村落、古建筑保护的契机，整理、挖掘和修缮了一批古代书院、书房、学塾等建筑，让书院再现昔日的人文风采。此外，还结合金溪心学文化、香料香精产业等特色元素，以古村落为载体，着力建设“心学”“香道”“茶道”“花道”多元素合一的旅游目的地。

　　一如千年前，文昌星仍映照着抚河两岸，氤氲下尽是文人气息。

摘自　《中国建设报》　2024.03.25　记者　常越